湖南各大高校校训大盘点丨你家的校训是团购来的吗？

雨山-11

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关于湖南的大学，哪家实力强、哪家颜值高说得太多了，今天分享一个关于大学的一个冷知识——校训。尽管大学校训被许多学者称为一所大学的“精气神、育人纲”，小编查看了一条全国900多所校训图文的数据分析，中国很多大学校训真的太缺乏独特性了，900多所本科院校的校训只用了605个汉字不说，排列组合还存在大量雷同。
校训主用了哪些字？
“学” 和 “德”几乎被用烂
根据教育部的最新名单，全国普通本科院校共有919所，除少数没有官方校训或还在征求校训的高校外，能在官方网站或其他官方资料查明校训的高校共计909所。据统计发现，909所高校的校训只用到了605个汉字，其中“学”和“德”两字出现频率最高，均在400次左右。

统计显示，605个汉字中有125个重复出现10次以上，重复出现100次以上的也有13个之多。重复出现的字，其组合也非常雷同，如208所高校使用了“博学”，136所使用了“厚德”，112所使用了“笃行”。

如果用中国大学校训中的十大高频字进行组合，大约就是中国大学最通用的校训
“博学、厚德、笃行、求实、创新”——额，是不是看着非常眼熟？
909所大学的校训选字集中，形式也集中，到最后怎么组合肯定出现各种撞车啦。
不过，有一个大体的估算是，909所大学，其校训和其他任何一个大学校训雷同度低于50%的可能只有300所左右。
那么在湖南上学的同学们，也来看看自家校训逼格有多高吧！本来小编要根据湖南高校校训计算一个“雷同指数”，可惜学艺不精，没能做出来(。﹏。*)。

下面，校长就po出各位的校训，谁家校训是团购来的？大家自行随便感受一下哈。
中南大学 ：知行合一，经世致用
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“知行合一、经世致用”远承思孟学派的“大学之道”，近取明末清初顾炎武、王夫之诸人之学旨。“经世”即“经国济世”，强调要有理想抱负，志存高远，胸怀天下，求索治世之道；“致用”即“学用结合”，强调积极入世、致力社会民生的实践精神和智慧。把“经世致用”作为校训，一是体现了我校的中国文化尤其是湖湘文化的底蕴和特色，同时与孙中山先生早年为湘雅的题词“学成致用”一脉相承；二是有利于引导中南学子把远大的理想抱负和锲而不舍的努力结合起来，既能志存高远，敢为天下先，又能脚踏实地，从点滴做起。

湖南大学：实事求是、敢为人先
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出自《汉书·河间献王传》的“修学好古，实事求是”。“实事求是”是对岳麓书院“通经致用”“爱国务实”“重践履、务实学、通时务”精神的发展，而“敢为人先”则是对以岳麓书院为代表的湖湘学派以及湖湘文化精髓“敢为天下先”精神的传承。

小故事：1916年至1919年，毛泽东曾寓居于岳麓书院的半步斋，在这里每日面对“实事求是”匾额，对这个古老命题有所思考。“实事求是”对他的思想形成产生了深刻的影响。1937年毛泽东在延安抗日军政大学讲课后，曾仿岳麓书院，书“实事求是”作为抗大校训。在后来的革命实践中，毛泽东丰富发展了“实事求是”的内涵，使其成为毛泽东思想的精髓。

湖南师范大学 ：仁爱精勤
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“仁爱精勤”校训的主要内涵是倡导师范仁道，追求高尚；倡导爱人以德，追求和谐；倡导研精思覃，追求真理；倡导勤奋踏实，追求卓越。

2006年师大以“仁爱精勤”的新校训替代了原有的“勤勉严谨、求实创新、献身教育、团结奋进”老校训。1939年1月14日，《国师季刊》创刊号发行，学校确立的“仁爱精勤”校训在该校刊上正式发布。“仁爱精勤”自廖世承先生提出来后，历经一代代师大人的长期奋斗中积累形成一种独特的精神气质，成为师大学子认同的价值追求。新时代的湖南师大，选择“仁爱精勤”作为校训，是对国师精神的一种回归。

长沙理工大学 ：博学 力行 守正 拓新
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博学，语出《礼记·中庸》第十九章：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”指崇尚知识，博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。
力行，语出《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳” 。指努力从事，尽力去做，身体力行实践，脚踏实地奋斗，即学与行，理论与实践相统一。
守正，语出《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉”。正，即正气，它代表着一种正义的精神和堂堂正正、至大至刚的人格力量；守正，恪守正道，不屈从。大学是传播知识，传承文明的重要阵地，坚持真理，秉于公道，无所偏倚，清白为人，理应是现代大学教育的重要取向。
拓新，义出《大学》引汤之《盘铭》：“苟日新，日日新，又日新。”“拓”意为“扩大、开辟”；“拓新”，拓展创新，在秉承传统的前提下开拓创新，不断进取，与时俱进，追求新高。

博取知识、潜心实践，既是养成健康人格的过程，也是情感体验的过程。从“博学”到“力行”，既涵盖了大学教育必不可少的知、情、意、行等因素，又充分展示理工大学崇尚思考，致力行动，重视学生广博知识的传授、实践能力培养的优良传统和办学特色。 从“守正”到“拓新”，既是对师生道德品质的要求，也是对大学坚持社会主义办学方向，遵循教育规律，维护崇尚学术、追求真理、恪守公道的大学精神的要求。

湖南科技大学 :唯实惟新，至诚致志
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        “唯实惟新”中的“唯”、“惟”相通，是“独、只有”、“为、是”之意。“唯实”指严谨治学，体现了我党实事求是的思想路线。“惟新”是追求创新之意，体现了与时俱进的时代精神。
        “至诚致志”中的“至诚”，指道德修养的最高境界，强调以诚相待，和谐相处。“致志”指聚精汇神，含咏孕育，全力以赴，从而实现确立的志向和目标。

        “唯实惟新，至诚致志”倡导严谨治学，强调全力以赴，坚持与时俱进，崇尚以德为先，体现了党的思想路线，弘扬了湖湘文化传统，彰显了现代大学精神，是过去几十年学校办学传统和校园文化的凝炼，更是学校办学理念和精神风貌的体现。

湘潭大学 :博学笃行 盛德日新
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《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”＂盛德日新＂则出自《周易》——“盛德大业至矣哉！富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易”，万物变化就叫做道。大到苍穹宇宙，小到原子，电子，周围的世界无时无刻不在变化之中。有“变”才有“新”，有“新”才有“成”，“盛德日新”便是“为学”的究级目标--创新，创出属于自己的东西，知识是自己的，但也是别人的，只有被自己创造出来的知识才是自己的。

吉首大学：以人名校 以业报国
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        以人名校：与“以校名人”相对，指通过全校师生员工、所有校友努力奋斗获得声誉和影响来提高学校的名声。以人名校强调的是以人为本，以自身的努力为本，以自身的贡献为本，为学校争光添彩。在校内，学生要发奋成才，品德兼优，为校争光；管理和服务人员要爱岗敬业，为校争名；教师要教书育人，成为名师，为校增辉。在校外，要奋发自强，立业有为，回报社会，做到人在哪里，学校的作用在哪里；人在哪里，学校的声誉在哪里。
        以业报国：吉首大学将自己的命运与民族兴衰国家繁荣紧紧相联。学校以振兴民族、富强国家为己任，她的学生更以回报社会和国家为自己的终极价值追求。吉大人将永葆强烈的社会责任感和历史使命感，将爱校热情升华为民族荣辱观念。以此为训，旨在激发每一位吉大人的爱校热情，并将其转化为奋斗进取的不竭动力，使每一个吉大人成为一个高尚的人，一个有益于社会的人。
        以人名校，以业报国是一个密切联系、相辅相成的精神体系，以人名校是起点和基础，是动力和方向，以业报国是指归和目标，是价值和意义。

南华大学 :明德博学，求是致远
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        明德：“明”，一为明白、清楚，二为懂得、了解，三为弘扬、彰现；“德”，指品行、品质、道德。“明德”，语出《大学》（“大学之道，在于明德”），即认同、践行和彰显美德。“明德”在这里，就是要求学校以德为立校之本，始终坚持社会主义办学方向，全面贯彻党的教育方针，自觉地把德育放在首位，推进以德治校与依法治校的有机结合，培养政治合格，德智体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。“明德”同时也要求学校师生员工以德为立人之本，爱党、爱国、爱民，友天、友地、友人，自强、自省、自悟。
        博学：“博”，大通也。（《说文》）即宽广、广博之谓。作为现代综合性大学，在专业、学科等方面都应具有“博”的特点，在学术思想、学术风格、学术观点上应兼容并包、百花争艳；作为教师，应学识渊博、造诣精深；作为学生，应打下厚实的功底，全面提升综合素质。
        求是：“求”追求、探究；“是”，真也。（《说文》）引申为真谛、规律、本质。“求是”在这里，即指探究自然、社会和人本身运动（活动）的奥秘、规律，更指追求真理的科学态度、科学精神。陶行知先生有言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。我们党一向倡导实事求是的思想方法。在今天，做人、做学问、做事情求真求是，具有很强的现实意义。无论学校整体，还是学校中的每一个成员，只有求真求是，才能实现可持续发展。
        致远：即凝神、致力于远大理想。在一部分人片面将讲究使用、追求实惠作为重要价值取向的今天，“致远”也具有特别强的现实意义。致远，体现了一种矢志不渝的精神，它要求我们正确认识和处理理想与现实的关系，既立足现实，又不为浮云遮望眼。办学，要“面向现代化、面向世界、面向未来”；做人，要站高一点、想宽一点、看远一点；做学问，要耐得住清贫与寂寞，锐意进取，勇于开拓创新。
        明德博学、求实致远：“明德”是根本，“博学”是基础，“求实”是态度，“致远”是目标，四者相辅相成，构成一个有机整体，形成一种氛围，产生一种力量，激励学校、激励学校每一位成员自强不息、勇往直前。

湖南工业大学 :厚德博学、和而不同
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    “厚德”，出自《易经·坤卦》，“地势坤，君子以厚德载物”（地势舒展，君子取法于地，以深厚的德行来成就事业）。“厚德”即广厚之德，犹如“大德”；大地具有广厚之德，气势厚实和顺，故能载生万物。与此相对应，君子应增厚美德，容载万物。对于我校学生，“厚德”就是要在“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基础上，具有高尚的思想品德和良好的职业道德。
“博学”，语出《礼记·中庸》，先贤们在《中庸》中告诫学子们要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。其实这是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。从“博学”到“笃行”，主要是用来勉励莘莘学子的。学子们要在具有广博的知识、较宽厚的专业知识的基础上，不断涉猎相关学科、相关领域的知识。
“和而不同”，语出《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”     从哲学意义上讲，“和”是和谐，是统一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，内在的；“同”是具体的，外在的。“和而不同”，是一个辩证的统一体，它的基础首先是有“不同”，有了“不同”，经过交流、沟通和协调，才可能达到内在的和谐统一。与此同时，只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣，表现出广博的文化宽容与文化共享的情怀。从另一层面上来说，“和而不同”之意首先是讲和谐，讲团结，讲大局；其次，在“和”的基础上，每个人都可以有自己“不同”的思维，可以有独立的思考和思想，不人云亦云，墨守成规，只有这样才能有创新和创造，才能培养更高层次的创新型人才和大师。
校训“厚德博学、和而不同”，实事求是地从我校发展历史实际出发，综合了学校各校区的办学传统、文化底蕴、办学特色和教育目标，立足了学校的新任务、新目标、新形象，能激励和劝勉教师和学子们，同时也能体现我校的办学原则与目标，很好地体现了学校精神的核心和灵魂，较好的概括了学校的整体价值追求，反映了学校的独特气质和雍容高雅的名校风范。与此同时，校训大气、简练、通俗、易记。

湖南农业大学：朴诚 奋勉 求实 创新
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朴诚：质朴率真，诚实守信，志存高远。
奋勉：勤奋向学，自强不息，持之以恒。
求实：尊重规律，脚踏实地，追求真实。
创新：勇于探索，与时俱进，革故鼎新。

湖南中医药大学：文明、求实、继承、创新
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对不起！暂未查到相关官方释义

中南林业科技大学 ：求是求新 树木树人
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“求是求新，树木树人”，集中体现了中南林精神，体现了学校的办学理念、办学宗旨和根本任务。
“求是”所体现的崇尚科学、追求真理、探索规律的精神，是办好一所大学的精髓和最高境界，是师生员工的神圣职责和光荣使命。“求新”所体现的求索创新精神，是一所大学的活力所在，是学校出人才、出成果、上台阶的重要保证。
“树木”代表了学校要为国家生态环境建设和可持续发展提供有力的智力支持，产学研相结合，服务于林业建设主战场。“树人”代表了学校的中心任务。
“求是求新，树木树人”，既有学校定位、办学特色的凝练和概括，又体现出学校所承载的历史责任的厚重和大气。

长沙学院 :力学笃行
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"力学笃行"，内涵丰富。"学"与"行"，具有辩证关系，"学"是"行"的基础，"行"是"学"的归宿。"学"与"行"的统一，是哲学的基本命题，更是学校教育的要求。学校以"学"为主，要学会做人，学会生活，学会独立思考，学会各种知识与本领；"学"的目的是"行"，要德智体美全面发展，发扬科学与民主精神，把所学的一切付诸实践，回报社会，回报祖国与人民，从而实现每个莘莘学子的人生价值。校训还给"学"与"行"，分别加上了状语"力"与"笃"。要"学"得好，必须努力，必须竭尽全力。要"行"有成效，就必须笃实，一步一个脚印，不达目的决不休止。古人说："用志不分，乃凝如神。""锲而不舍，金石可镂。"只要学而用力，行而笃实，莘莘学子就一定会成为国家栋梁，学校就一定能够兴旺发达。

"力学笃行" ，突显出长沙学院的办学特色。长沙学院是长沙市属最高学府，而且是以应用型为特色的学府。校训所讲的"力学"，实际上包容了晋升本科前的老校训："德求崇，学求悟，体求健，艺求精。"校训所讲的"行"，包括牢固掌握社会迫切需要的各种知识与技能，应用于社会，服务于大众，这正是应用型最高学府的特色。

湖南城市学院：品学兼修，知行统一
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“品学兼修”是由“品学兼优”一词改造而来。“品”指人的品质、品德、品格和节操，德才兼备德为首，德为立身之本；“学”指学业、学习、学问、学力和学术活动等，“学力根深方蒂固”，学为立业之基；“修”即修养，包括修身与修业两个方面，所谓“进益道德，修营功业”，就是个人在思想道德、品行品质和知识技能等方面经过长期锻炼和修养所达到的一定水平。“兼修”则是引导学生德智体美全面协调发展的一个动态渐进的修养和锻炼过程；湖南城市学院所倡导的“品学兼修”，就是培养青年学生敬业、诚信、严谨、求实的精神。
“知行统一”是辨证唯物主义的“知行统一观。教育家陶行知认为：“行是知之始，知是行之成；思想与行为结合而产生的知识是真知识。”毛泽东指出：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度。这就是辨证唯物论的全部认识论，这就是辨证唯物论的知行统一观。”倡导“知行统一”，是湖南城市学院坚持专业学习与社会实践相结合的办学传统的深刻总结与科学概括。

湖南工程学院 ：锲而不舍，敢为人先
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锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。《荀子.劝学》：锲而不舍，金石可镂。”锲而不舍是一种坚持不懈的精神。它既是学院艰难发展历程的反映，又是湖工人做人和精神的写照。
敢为人先：是湖湘文化思变求新、开拓进取的精神品格的集中体现。它昭示着湖工人敢为人先，创造性地开展学术研究的精神状态。与时俱进，开拓创新，积极培养适应地方经济和行业经济发展需要、具有创新精神的应用型高级专门人才。

“锲而不舍 敢为人先”作为学校的校训，是学院办学理念和精神风貌的体现，具有湖湘文化的底蕴。几十年来，学校从中专、本科又中专、大专再到本科，每一个坚实的足迹都体现了这种精神。困难时，它给人以毅力；犹豫时，它给人信心；攀登时，它给人以动力。建设现代工程应用型大学是湖工人的目标，“锲而不舍敢为人先”的精神将激励湖工全体师生共同努力，创造辉煌灿烂的未来。

湖南理工学院 :至善穷理
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    “至善”就是达到人最完美的道德境界，它来源于《大学》三纲领中的“止于至善”。校训中的“至善”包含三个不同层次的境界：一是人格至善、二是道德至善、三是思想至善。其基本内涵即指师生应该追求人生最美好、最完善的品质境界。此为做人之要求。
“穷理”就是穷究万物之道，穷尽天下之理。它来源于《易传》第8篇《说卦》中的“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命”。校训中的“穷理”包括三个范畴：一是“学科之理”，二是“教学之理”，三是“管理之理”。其基本意蕴在于刻苦治学，锲而不舍，探求真理，发展真理，坚持真理。此为治学之要求。
“穷理”是“至善”的基础，“至善”是“穷理”的目的。两者的终极目的是把学生培养成为德智体美全面发展、富有创新精神和实践能力的人才。

长沙医学院 :厚德、博学、储能、求真
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衡阳师范学院 :厚德、博学、砺志、笃行
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“厚德”，语出《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”[20]  “厚”有推崇、重视之意。“厚德”，即崇尚人的品德，重视人的品德教育。体现了学院坚持育人为本，德育为先的理念，把德育放在首要地位的教育原则，致力于把学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，培养成为德智体美全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。
“博学”，语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“博”多，丰富：取得，换得。“博学”就是学识渊博，学问丰富。体现了学院坚持以教学为中心，把教育教学质量视为学院的生命线，把学生培养成具有广博的知识，具有创新精神和实践能力的高素质的专门人才。
“砺志”，语出清李渔《慎銮交·久要》：“待我砺志青云，立身廊庙，做些显亲扬名的大事出来。” 砺：磨砺，磨练。志：意志，志向，理想。“砺志”即磨练意志，追求远大志向和理想。既表现了该院重视学生意志力等各种素质的培养，也体现该院师生员工为实现学院的宏伟目标意志坚定、奋发向上、开拓进取的精神风貌。
“笃行”，语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“笃”有坚定之意。“行”即行动，实践。“笃行”即坚定地付诸行动，使目标得以实现。体现了该院广大师生员工求真务实，把自己远大的理想、志向变成坚实的实际行动

湘南学院 ：明德、博学、创新、笃行
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        “明德”取自于《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善”。校训中的“明德”就是要求广大师生修身养性，彰显完美的道德品行，并为此日日省察于己，敦品励行，自新其德；“明德”是为人之根本、为师之根本。
        “博学”、“笃行”取自于《礼记·中庸》：“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。“博学”意谓为学首先要广泛猎取，培养充沛而旺盛的好奇心；“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，在多元文化共生共荣的今天，使师生具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学也是对师生素养的又一项基本要求。
        “笃行”就是要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”的内涵是忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有目标明确、意志坚定的人，才能真正做到“笃行”。
        “创新”最早见于《魏书》卷六十二：“革弊创新者，先皇之志也。”主要是指制度方面的改革、变革、革新和改造，并不包括科学技术的创新。《辞海》里讲“创”是“始造之也”，是首创、创始之义；“新”，初次出现，与旧相对，“才”、“刚”之义。“创新”有三层涵义，一是抛开旧的，创造新的；二是在现有的基础上改进更新；三是指创造性、新意。创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。

湖南涉外经济学院 ：至善至美，自立自强
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        “至”者，最高也；“至”者，亦通达也。“至善”者，乃向伦理之最高境界走去。我们“涉外”将朝着这种境界阔步向前，一刻也不停。
        由善及美，由美及善，为了美好的明天，建设一所美好的大学，我们要使“涉外”一天天完善起来。“涉外”自身完善与否，其根本标志在于：它能否让在这里就读的学生充分感受到自然美、科学美、艺术美、社会美和人生美。崇尚美学是一种高级心理状态，审美水平是一种更高的心理水平。通达美之至境，亦乃“涉外”理想基石之一。
        校训八个字里似乎没有现代科学技术的影子。其实，对科学的热爱，对创新的渴求，其本源即在对善与美的追求以及人们在善与美方面所达到的实际水平。可以说“至善至美”是从更深的层次上关注创新，关注科学技术。
        自立自强是“涉外”最重要的精神，是“涉外”最宝贵的精神，是实现“涉外”理想最根本的保障。自信是自立自强的核心内容。“涉外”基于对时代的自信、对民族的自信而自信，而它拥有的最好证明便是：它能赋予自己的学生以自信，它能让自己的学生自信地走向社会，走向未来，走向世界。“涉外”也必须以此来证明自己的精神。
        即使“涉外”将来拥有了更高的水平，变得更加强大，更加有力量的时候，它也需要自强不息的精神，需要更坚定地向至善至美的目标继续前进。
        至善至美是我们的目标，自立自强是我们的精神。这种精神支持我们向目标挺进，而向目标挺进的过程之中又将使这种精神发扬光大。

湖南商学院 :至诚至信，为实为新
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取自《中庸》“至诚无息”，至信，取自《庄子》“至信辟金”，至诚至信意即非常诚信，强调商科人才的诚信意识、内在修养。为新，取自《二十四诗品》“如将不尽，与古为新”，意即在以往的基础上改革创新。为实为新，意即做实事，谋创新，突出商科人才的行为特征、价值导向。

湖南文理学院 ：博学弘文、明理求真
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        博学，就是要我们博学多才。现在的国际竞争就是科技的竞争，归根到底是人才的竞争。所以要培养一种刻苦学习的精神，一种不断进取的精神。终身学习，自主学习，才会终身受益。陶行知说：“教，是为了不教。”培养自主学习和学习的方法就是教育的目的所在。
        弘文，就是弘扬人文精神，一种道德文化，精神世界的陶冶。读书得先会做人。“德才兼备的人是精品，有德无才的人是次品，无德无才的人是废品，无德有才的人是毒品。”培养出无德有才的人对社会的危害更大，这就要求我们更加重视德的教育。
        明理，就是明白人世五理，修炼德性。大学生是文明的使者，文明的先锋，抓文明养成教育的重要意义也在此。
        求真，要求确定自己的个人理想，确定自己的目标，追求真理。

怀化学院 :厚德博学 唯实求新
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        厚德博学：厚德，意指品德宽厚。语出《易传·坤》：“君天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；博学，意指具有广博的知识，语出《中庸》：《礼记》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
        唯实求新：唯实，意指实事求是、执着地追求真理，“不唯上，不唯书，只唯实”；求新，即与时俱进，不断开拓创新。

湖南科技学院 :德才兼备，自强不息
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邵阳学院 ：明德求真、共生超越
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        “明德求真，共生超越”，这八字箴言不仅是邵阳学院的校训，更是悠久学府对学子们的谆谆教诲和殷切希望。
        大学之初，明德先行。所谓：有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。先贤圣哲们的警言当铭记于心。明德，乃先学会做人，做一个有品德的优质大学生，在心中立起勇担天下重任的丰碑。成才必先使自己成为可塑之才，《大学》曰：“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下。”由此可见，成才济业之初也须先明德，唯先诚意正心，修身积德，提高思想内涵，方可实现凤凰涅盘的蜕变。
        大学非芥芋之地，它是知识的殿堂，是施展才华的舞台，也是“烈火炼金刚”的熔池。作为大学生，就应格物致知，透过事物的表象探究其本质，将真理昭于天下，发扬孜孜不倦的探索精神和勇于为真理献身的精神。上下而求索，不断钻研，探讨学究，此乃“求真”之实。
        大学就是一个大家庭，一个小社会。来自五湖四海的莘莘学子因缘分而齐聚一堂，同生活共学习。每个人都不可能脱离群体而独自存在，因为学院一贯坚持共生的原则，强调在团结协助中奋进，在互帮互持中共勉，在互尊互爱中感受生活的缤彩纷呈。
        同时大学之本质在于超越。在这座与时间赛跑的象牙塔里，唯有不断超越自我，方可抓住时间的金鞭，驾驶生命之舟，成功抵达梦想的彼岸。这一理念告诫着我们必须充分利用大学这个广阔的舞台，在这座满溢知识的殿堂里锤炼自己，丰富自己，提升自己，超越自己。
        “明德求真，共生超越”八字相辅相成，缺一不可。邵阳学院所有学子当铭记于心，笃言慎行，做德才兼备的热血青年，奏无悔青春的壮丽凯歌。

湖南人文科技学院 ：谋近以致远，养根而俟实
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        谋近以致远：谋划当前的近边的工作，以便实现长远的高层次的发展目标。
        人生历程包含许许多多大大小小的发展阶段；一般而言，一段相对独立的生活历程，不论时间长短，都可以算作一个发展阶段。“谋近以致远”是一种务实的生活策略，它要求师生以实实在在的努力去实现人生各个阶段的生活目标：以实现近期目标为条件去实现远期目标，以按部就班实现人生各阶段目标为条件去逐渐实现人生终极目标。从事理上说，一个人的宏伟志向的实现总是从眼前的一点一滴的事情开始的，没有当前就没有将来。“谋近以致远”这一训语告诫师生，要立足当前，从现在做起，力戒浮躁。人生道路有坎坷有低谷有逆风，都是人生的阶段；有志者要正视现实，努力渡过难关，眼光要始终向着光明的前方。“谋近以致远”告诫师生把握好力渡难关、智渡难关这样的生活策略。

        养根而俟实：坚定踏实长期蓄养综合高素质，来期待人生事业上的高端成果。
        这句话出自唐代大文学家韩愈的《答李翊书》一文。李翊曾考中进士，在当时可算是一个高层次文人了。他写信向韩愈请教古文学习之道，韩愈写了这封回信。韩愈在这封信中说，如果你的学习目的只是企求胜过别人并且被别人取法学习，那你本来就已经胜过别人而可以被别人取法学习了；但若你是希求达到古代立言传世者的高水平，那你就不要指望自己迅速成功，也不要受权势利益的诱惑，而须做长期的艰苦努力。

        “养根而俟实”之“根”，即指高端人才应具有的融通古今中外的人文与科技等综合高素质；“实”，指高端人才凭此高素质所成就的事业上的高端成果；而高端人才本身，就是一棵可以结出高端之果的枝繁叶茂的参天大树。

湖南工学院 ：勤学、务实、圆融、卓越
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        勤学，是指勤奋学习，精益求精，学无止境。学习是学生的天职，在大学不仅要学到知识，更重要的是要学会“学习”，即拥有正确的学习态度和较强的学习能力。在同一所学校，师从同样的教师，学习效果之所以存在差异，最主要原因就在于学习的态度和能力。而学习能力的获得很大程度上依赖于学习态度。“勤学”，是同学们顺利完成学业，做一名合格大学生的最基本要求。
        务实，是指脚踏实地，小事做起，务求实效。务实就是要重实际、说实话、做实事、求实效，决不能好高骛远。万丈高楼，筑于一砖一瓦；浩瀚海洋，汇于一点一滴。一堂课，一道题，一个实验，一次设计，你们的知识和技能，尽在这点滴之中，聚沙成塔，集腋成裘。 “务实”搭建了理想与现实的契合平台，是同学们从事任何工作，实现任何目标的必由之路。
        圆融，是指沟通协作，包容他人，善于交流。培养学生的社会化人格是大学教育的内容之一。社会化人格的形成源于正确的交流态度和良好的沟通艺术。正确的交流态度是平等、自信、谦和、包容他人；正确的交流基础是诚信，只有以诚待人，以诚做事，交流才能持久、高效；适宜的交流目的是与他人沟通，平等诚信得当的沟通就能获得良好的协作。交流?沟通—协作，是当今信息化、多元化社会的立足之基、处世之本。“圆融”，是同学们培养协作精神，完成系统化团队工作的必备智慧和素质保证。
        卓越，是指自强不息，追求一流，勇于拼搏。“追求卓越”是一种精神。不只是就读于世界名校才叫卓越，不只是置身于万众瞩目才称一流。卓越具有相对性、动态性和无限性。任何阶层、任何个人，只要他顽强拼搏，在其所处层次做到最好，即实现了一流，达到了卓越。而此时下一阶段、另一层次更高的目标又将激励我们继续奋斗。只有不断追求更高的目标，实现更高的目标，永不停步，才真正具有了卓越精神。卓越，源自于勇攀高峰的坚韧意志；卓越，能迎来创造历史的无限喜悦。顽强拼搏，追求“卓越”，是不断超越自我的恒久动力。
        这八字校训，体现了学院办学理念的四个方面，是一个完整的系统。其中，勤学是前提和条件；务实是核心和精髓；圆融是支持和保证；卓越是动力和方向。

湖南第一师范学院 ：要做人民的先生，先做人民的学生
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        “要做人民的先生，先做人民的学生”是校友毛泽东同志亲自题写的，具有丰富的文化内涵。主要体现在三个方面：
        （一）正确处理“尊德性”与“道问学”的辨证关系，引导学生树立“报效祖国，服务人民”的高远志向;
        （二）积极传承“知行互发”的哲学理念，培养学生“谦逊明礼、实事求是”的作风;
        （三）大力发扬“人民本位”的人文精神，倡导建立民主、平等的师生互动和学生主动学习的良好关系。
        湖南一师的校训不仅是毛泽东同志对一师全体师生、对全国党员、干部的谆谆教诲；也体现了他本人谦逊、勤勉和朴素的作风，还是湖南一师多年办学思想的高度浓缩，是中国传统文化与马克思主义、毛泽东思想以及现代精神的巧妙对接。发扬一师的校训精神，使之与现代教育对接，不但对湖南一师的发展有益，对我国各级学校教育，尤其是师范教育更具有借鉴作用。

湖南女子学院 ：懿德睿智，笃行臻美
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“懿德睿智、笃行臻美”是湖南女子学院校训，懿德： “懿”,谓温柔至善，多称女德。“懿德”,犹言美德。见《诗经》：“好是懿德。” ;睿智,谓最深之智识;笃行:“笃”,谓忠实、一心一意。“笃行”,谓行为忠诚、厚道，踏踏实实做事，身体力行;臻美：“臻”,谓达到。“臻美”：谓达到美好的境界。

湖南财政经济学院 ：正德厚生 经世济用
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        “正德厚生”源自《尚书·大禹谟》记载的帝舜和大禹在讨论如何治理国家对白中的话。按照《中庸》的说法，“正德”就是尽人之性，以正人德；尽物之性，以正物德；厚生，使生民的生活富足，充裕。二是“经世济用”源自浙东学派“经世致用”的治学思想，旨在“学以致用，有济于民”，“经世”，治理世事，最早出自《庄子》“春秋经世，先王之志”。“致用”出自《周易》“精义入神，以致用也”，而“济用”是对“致用”的延伸，指成就并发挥实践的作用，就是要“济”现实的政治、经济，“济”治国安邦得民的大“用”。“经世济用”要求的是“实学、实用”，强调的是“实习、实讲、实行”，做到说实话、干实事、务实际、求实效。并指出了校训“正德、厚生、经世、济用”的时代意义。

湖南警察学院 ：忠、真、智、勇
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忠——忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律；
真——认真、求真、唯真、鉴真；
智——机智、睿智、理智、明智；
勇——勇于探索、勇于创新、勇于奉献、勇于牺牲。

长沙师范学院 :自立自强  致高致远
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        自立”，语出《礼记·儒行》：“力行以待取，其自立者有如此者。”“自立”意指依靠自己的力量有所建树。“自强”，出自《易经·象传》：“天行健，君子以自强不息”。意为天道刚健，则周而复始，万物运行不息，君子应效法自然规律，发奋图强，自强不息。
        作为创办近百年的名校，学校筚路蓝缕，薪火相传，几代学人正是靠着自立自强、艰苦奋斗的精神，使得学校不断发展壮大。长沙师范学校过去靠自立自强而建立、成长，今后仍将靠这一风尚继续开拓、发展。
        “致高致远”,语出唐虞世南《咏蝉》:“居高声自远，非是藉秋风。”致高致远，就是要在自立自强的基础上，专心致志，创新致用，以求大有作为。儒家强调人要有远大抱负和刚强毅力，为实现理想而奋斗，矢志不渝，坚韧不拔，学校同样要“志高志远”，并能“致高致远”。

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